ملامح من التكافل الاجتماعي في التاريخ العثماني : حجر الصدقة نموذجاً فريداً

ملامح من التكافل الاجتماعي في التاريخ العثماني : حجر الصدقة نموذجاً فريداً

​بقلم : الاستاذ قيصر صالح الغرايبه

​إ ن الحضارات الإنسانية العريقة لا تقاس فقط بما تركت من عمارة شامخة أو قلاع منيعة، بل بما أفرزته من منظومة قيم أخلاقية وإنسانية تضمن حفظ كرامة الإنسان وتماسك المجتمع ، ومن أبرز هذه النماذج الفريدة التي تجلت فيها أسمى معاني التراحم والتكافل الاجتماعي في العهد العثماني ما يُعرف بـ ( حجر الصدقة ) ، وهو ابتكار حضاري فريد يجسد أرقى صور العطاء الصامت والستر الإنساني الذي يتجاوز مفهوم المساعدة التقليدية إلى حماية مشاعر المحتاجين .

​يزخر العهد العثماني بالأعمال الخيرية المتنوعة التي تهدف إلى مساعدة الفقراء والمحتاجين والتي أولتها الدولة اهتماماً خاصاً ، ولم تقتصر هذه الظاهرة الإنسانية على المدن الرئيسية الكبرى التابعة للدولة العثمانية فحسب ، بل امتدت لتوجد في الحواضر والبلدات والقرى والتجمعات السكنية التي تميزت بنشاطها وحيويتها .

​الجذور التاريخية والهدف النبيل :

​يعود تاريخ ظهور أحجار الصدقة إلى الحقبة العثمانية المزدهرة كشاهد حي على ريادة الدولة في دعم العمل الخيري المؤسسي والمجتمعي ، وُضعت هذه الأعمدة الحجرية بدقة لخدمة الجميع ، فلم تكن عشوائية بل انتشرت في طرقات المدن والقرى الكبرى مثل إسطنبول وبورصة ، وفي مفترق الطرق الحيوية ، وعند رأس كل شارع ، وفي كل حي ، وأمام الجوامع والمساجد العتيقة والساحات العامة لترسيخ روح التكافل ، وكان الأغنياء وأصحاب الأموال وأهل الخير يسعون لتقديم الصدقات عبرها بعيداً عن أضواء الرياء أو المنّ ، مما جعل هذه الأحجار ملاذاً آمناً للمحتاجين والفقراء والعابرين بهدف تطهير النفوس وتعزيز الأخوة الإنسانية دون انتظار شكر أو ثناء من أحد .

​آلية العمل وقواعد العطاء الصامت :

​تم تصميم حجر الصدقة بعناية فائقة ليلبي غرضه الإنساني بدقة ، إذ يتكون من عمود حجري أو رخامي أثري بطول نحو مترين ( يتراوح ارتفاعه بين متر ومتر ونصف المتر ) ، ويوضع عادة في الشوارع وعند بداية كل شارع وأمام المساجد ، وتحوي قمته تجويفاً أو فتحة صغيرة مخصصة لوضع النقود أو العطايا تَدخلُ فيه اليد فقط فلا أحد يعلم هل صاحب اليد متبرع أم محتاج ، وكانت الآلية تسير وفق قواعد أخلاقية رفيعة تتلخص في النقاط التالية :

​الأبعاد الأخلاقية والاجتماعية للظاهرة :

​لم يكن حجر الصدقة مجرد وسيلة مالية عابرة ، بل كان مدرسة أخلاقية متكاملة تعزز من منظومة القيم المجتمعية ، فقد أسهم هذا النظام في القضاء على ظاهرة التسول في الأماكن العامة ، وكرّس مبدأ العطاء الخالص لوجه الله تعالى ونشر الرحمة والتعاون بطريقة حضارية ، كما أنه عكس مستوى عالياً من الثقة المتبادلة والترابط الوجداني بين طبقات المجتمع العثماني كافة ، حيث تذوب الفوارق الطبقية أمام عظمة الإنسانية والرحمة المشتركة .

​امتداد الأثر واستمرارية الذاكرة التاريخية :

​على الرغم من تقادم الزمان وتغير أنظمة الحياة الاقتصادية والاجتماعية المعاصرَة ، ما زالت شواهد أحجار الصدقة الأصلية قائمة حتى يومنا هذا في بعض الزوايا التاريخية وبجانب بعض المساجد التاريخية في مدينة إسطنبول بتركيا ( مثل ما لا يزال موجوداً في جامع " غولفم خاتون " بمنطقة أوسكودار ، وكوجا مصطفى باشا بمنطقة الفاتح بإسطنبول ) ، وتُعد هذه الآثار توثيقاً بصرياً ومرئياً حياً يظهر عبر الصور التاريخية والمنصات الرقمية عراقة هذه الممارسات الإنسانية ، وتذكاراً يعيد إلى الأذهان ضرورة إحياء روح التضامن الإنساني المبتكر ، واستلهام العبر من مواقف الأجداد في صيانة كرامة الإنسان وحفظ حقوقه المعنوية قبل المادية .

​قبل مئات السنين ، ابتكر العثمانيون وسيلة راقية لحفظ كرامة الفقراء عُرفت باسم "حجر الصدقة" ، لقد كان هذا الحجر يُوضع في طرقات المدن والأحياء ، ويحتوي على فتحة صغيرة تُدخل منها اليد فقط ، بحيث يضع أهل الخير صدقاتهم دون أن يراهم أحد ، ثم يأتي المحتاج فيأخذ ما يكفيه في هدوء ودون أن يعرفه أحد ، فلا يعلم الناس من هو المتصدق ، ولا يعرفون من هو المحتاج ، لتظل الصدقة خالصة لله ، وتبقى كرامة الإنسان مصونة بعيداً عن أعين الآخرين ، إنها صورة مشرفة من صور التكافل الاجتماعي ، تجسد قيم الرحمة والإحسان والستر ، وتُذكرنا بأن أعظم الصدقات هي تلك التي تُعطى بإخلاص ، وتحفظ كرامة من يأخذها قبل أن تُسعد من يقدمها .