شهر أيلول في التراث الشعبي الأردني ... خريف الذاكرة وريحانة الشهور

شهر أيلول في التراث الشعبي الأردني ... خريف الذاكرة وريحانة الشهور

​بقلم : الأستاذ قيصر صالح الغرايبه

​يعتبر شهر أيلول في التراث الشعبي العربي والأردني ( الذي يُعرف في الوجدان الشعبي بريحانة الشهور ) شهراً انتقالياً هاماً يُمثل فاصلًا بين حرارة الصيف وبرودة الشتاء ، ومرتبطاً ارتباطاً وثيقاً بالأرض والزراعة . وفي هذا الشهر ( الذي تتوازن فيه ساعات الليل والنهار ويصادف فيه يوم 22 منه الاعتدال الخريفي إيذاناً بانتهاء الصيف فلكياً وبدء فصل الخريف ) تبدأ الطبيعة الأردنية بلبس حلتها الجديدة ، وتستعد الأرض لاستقبال المواسم الزراعية في تلاحم فريد بين الإنسان والأرض . وتعتبر ذاكرة الأردن وبلاد الشام غنية بالكثير من الأمثال والحكم الشعبية المتوارثة عبر الأجيال عن شهر أيلول ، حيث لخصت بكلمات قليلة الحالات المتنوعة للطقس وخبرات الأشخاص خلال هذا الشهر في الموروث الجمعي الأردني ، وعبر صفحات الصحف الوطنية ومصادر التراث المحلي ومنصات الشاهين الإخباري التي طالما واكبت مفاجآت هذا الشهر وتقلباته الجوية .

​دلالة شهر ( أيلول ) لغوياً وعُرْفاً وجذور تسميته التاريخية :

​يُقصد بكلمة أيلول في التقويم السرياني والشرقي الشهر التاسع من السنة الميلادية ، وهو اللفظ العريق الذي استعمله آباؤنا وأجدادنا في ربوع الأردن وبلاد الشام منذ غابر الأزمان لترتيب مواسمهم وشؤون حياتهم المعيشية . وحين نبحث عن أصل التسمية ومنبت الكلمة في جذور التاريخ اللغوي ، نجد أن اسم أيلول يضرب بسطوره في أعماق اللغات السامية القديمة كالباذلية والأكادية والسريانية ، إذ يشتق من اللفظ الأكادي أو البابلي ( أيلولو ) المعبر عن ( الصرخة أو النحيب ) ، ولعل هذا الارتباط يعود في أصوله السحيقة إلى طقوس دينية قديمة أو احتفالات زراعية تقام تقديساً للآلهة الغابرة في حضارات بلاد الرافدين وبلاد الشام ، قبل أن يستقر لفظه في براثن اللغات السامية الشمالية الغربية والتقويم السرياني ليدل باستمرار على الشهر التاسع .

​وعلى صعيد العُرْف الدارج والمألوف لدى عموم أهل الأردن وأهل البادية والريف على وجه الخصوص ، فيحظى أيلول بمكانة سامية بوصفه رمزاً للرحمة والاعتدال ، إذ تتكسر فيه سَوْرة الحرارة وتلطف الأجواء ، مما دفع الأجداد إلى صياغة أمثالهم البليغة التي توثق بدقة مناخه وخصائص مواسمه الزراعية عبر مساحة الوطن .

​أيلول في الأمثال الشعبية والذاكرة الزراعية الأردنية :

​يزخر التراث الشعبي الأردني بالعديد من الأمثال والمأثورات التي ترتبط بشهر أيلول ارتباطاً وثيقاً بالزراعة والفلاحة وتقلباته الجوية ، ومن أشهر هذه الأمثال في القرى والمدن الأردنية قولهم ( أيلول ذنبه أو ذيله مبلول ) بمعنى أن نهايته غالبًا ما تحمل بدايات المطر أو رطوبة الخريف ، ويعني أن أيامه الأخيرة لا تخلو من الأمطار أو بدء الرطوبة والبرد في المرتفعات الأردنية . ويضاف إليها قولهم الساخر والواقعي في أعبائه ( أيلول ذيله مبلول بس مصاريفه مش معقول ) للدلالة على ما يحمله الشهر من التزامات معيشية ومدرسية متدفقة ، وقولهم ( إجا أيلول .. وبلّش يقول ! ) كناية عن مفاجآت الشهر وتقلباته وما يحمله في جعبته من تحولات .

​ومن الأمثال الحاثة على الاستعداد والتأهب قولهم ( في أيلول تموّن لعيالك وخلي الهم على بالك ) تأكيداً على أهمية تموين البيت الأردني لاقتراب الشتاء ، و ( اللي ما تموّن بأيلول بيعيش عيشة بهلول ) تحذيرًا شديد اللهجة لمن يتخلف عن تجهيز بيته ومؤونته في القرى والمدن تحضيراً للقادم من أيام الشتاء ، بينما يعبر مثل ( أيلول صباحه مسرة ، ومساويه معكرة ) عن اعتدال صباحه ولطفه مقابل برودة أمسياته التي تمس جبال إربد وعجلون والبلقاء وسلط . كما يُشير مثل ( إذا طلع سهيل .. لا تأمن من السيل ) إلى كناية عن تقلبات الطقس وظهور نجم سهيل الذي يرافق بدايات التحول الجوي واكتمال السحب في سمائها ، بينما يوضح مثل ( أيلول ما بطيّب الزيتون ) التنبيه إلى أن قطف الزيتون قبل أوانه غير مناسب ، ويقابله قولهم ( بأيلول بيطيح الزيت من الزيتون ) في تباين بيئي ومناحي محلي . ويؤكد مثل ( أيلول صيفه أول وشتاه آخر ) تعبيراً عن تقلب طقسه ، فأوله امتداد للدفء وآخره نذير بالبرد . ومن الأمثال التراثية الأردنية الأخرى قولهم ( بأيلول مدو الجلول ) في إشارة لفرش البيوت وإعدادها لاستقبال ضيوف الشتاء ، و ( بأيلول طار النحل والنحول ) كناية عن جني العسل في بساتين الأردن .

​موسم القطاف والمعاصر والملامح التراثية الأردنية :

​يُعدّ شهر أيلول في القرى والسهول الأردنية موسماً حيوياً للنشاط الزراعي ، فهو يُعرف تراثياً في الموروث المحلي بـ ( شهر الرمان ) لذروة نضوجه وقطافه واعتباره شهر فاكهة الرمان بامتياز حيث موعد النضج والقطاف في بساتين عرجان وإربد ، وبـ ( شهر المعاصر ) لبدء تحضير وتشغيل معاصر العنب والزيتون وصنع الزبيب والدبس . كما يُعرف أيلول في الذاكرة الشعبية الأردنية بـ ( شهر الخُرْس أو الأخرس ) لخلوّه من الرياح العاتية وهدوء أجوائه قبل قدوم عواصف الشتاء ، وبكونه الشهر الثالث من أربعة أشهر يبلغ عدد أيامها ثلاثين يوماً في التقويم الزراعي . وتجتمع العائلات الأردنية في الأراضي والبساتين لتبادل التعاون والجهد في طقس اجتماعي تراثي أصيل يجسد معاني التكافل والفرح بموسم الحصاد .

​الملامح والطقوس التراثية والطقسية في المجتمع الأردني :

​تتكامل التجربة في شهر أيلول مع استهلال العام الدراسي الجديد وعودة المدارس والجامعات في الأردن ، وهو ما يتزامن مع ممارسات تراثية عريقة مثل ( البواحير ) ، وهي طريقة تقليدية قديمة كان يعتمد عليها المزارعون في الريف الأردني لتوقع حالة الطقس والموسم المطري القادم . وتبرز في هذا الشهر العادات الاجتماعية المرتبطة بالاستعداد للبرد القادم وتخزين المؤونة المجففة في الميادين المنزلية ( كالمولوخية والقمح المجروش والكشك ) ، وسط أجواء ريفية دافئة تعكس ارتباط الأسر الأردنية بجذورها وتراثها العريق ، استناداً إلى قيمنا وثقافتنا وبإشراف ومتابعة من وزارة الثقافة الأردنية .

​جغرافيا الأردن في خريف أيلول :

​يتسم الأردن في شهر أيلول بتنوع مناخي وطبوغرافي ساحر يجمع بين هدوء المرتفعات الجبلية في عجلون والبلقاء وإربد والسلط ، واعتدال السهول وغور الأردن المتبدل نحو الدفء . وتكتسي المناظر الطبيعية في البوادي والريف الأردني بمسحة من السكينة ، لتبقى ربوع الوطن محطاً لأنظار العشاق والباحثين عن عبق التراث وجمال الطبيعة الأردنية الأصيلة .