على امتداد السهول الشمالية الأردنية، حيث تتجلى " حوارة " كبساطٍ سندسيٍّ يصافح الأفق، تشرقُ حكايةٌ من أنبل حكايات الوفاء الإنساني. لم تكن حوارة، تلك الرابضة على بوابة إربد الشرقية، مجرد إحداثية جغرافية في دفاتر اللجوء، بل كانت " داراً للأنصار " استبقت الحدث بقلبٍ مفعمٍ بالعروبة، فشرعت أبوابها قبل أن تُغلق بوجه الأشقاء الدروب. في هذا التقرير، نسبر أغوار ملحمة " المؤاخاة " التي سطرها أهل حوارة وعشيرة الغرايبة وعموم عشائر البلدة، الذين تقاسموا مع أشقائهم المهاجرين لقمة العيش، وشقاء الكد، وطموح البناء، في تلاحمٍ فريدٍ صهر الهويات في بوتقةٍ وطنية واحدة لا تقبل القسمة.

فجر الروابط وجذور المودة (1920 - 1947 م):

لم تكن العلاقة بين حوارة والعائلات ذات الأصول الفلسطينية وليدة أزمات سياسية طارئة، بل كانت امتداداً طبيعياً لوحدة الأرض والدم. فمنذ عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي، استقبلت حوارة طلائع العائلات التي وفدت للعمل في التجارة والزراعة المتقدمة.

ويُسجل التاريخ بمداد من الفخر أن عائلة الصوالحة كانت من أوائل العائلات الفلسطينية التي استقبلتها حوارة وعشائرها بحفاوة بالغة في عشرينيات القرن الماضي، حيث كان استقرارهم المبكر لبنة أساسية في نسيج البلدة الاجتماعي. كان استقبال عشيرة الغرايبة وأهالي البلدة آنذاك استقبالاً يتجاوز مفاهيم الضيافة العابرة، إذ فُتحت المضافات قبل البيوت، ودمج القادمون في المجتمع كأبناءٍ بررة لا كغرباء عابرين. ومن هذا السهل المنبسط، انطلقت أولى لبنات التكامل التجاري والزراعي، حيث نقل الوافدون خبراتهم، ليجدوا في كرم أهل حوارة بيئة خصبة للاستقرار الذي لم يخدشه شعور بالغربة يوماً.

زلزال اللجوء ومسارات التغريبة (1948 - 1967 م) :

حين عصفت رياح النكبة عام 1948 م ثم النكسة عام 1967 م، تجلى المعدن الأصيل لبلدة حوارة في أبهى صوره. لقد كان معظم المهجرين الذين استقروا في إربد بشكل عام، وحوارة بشكل خاص، ينتمون جغرافياً إلى قلب شمال فلسطين، حيث وفدت العائلات من مناطق الجليل، والحولة، ومرج ابن عامر، بالإضافة إلى نابلس وقراها، وطوباس وقراها، وصفد، وجنين وقراها، وسيلة الظهر، وطيرة حيفا (طيرة الكرمل)، وطيرة بيسان، وغيرها من الحواضر الشمالية.

لم يكتفِ الجد وعمه بفتح أبواب المنزل فحسب، بل مدّوهم بالمؤن والأدوات اللازمة وتشاركوا معهم تفاصيل الحياة اليومية، حيث بقيت عائلة شعواطة مضافة ومكرمة لفترة زمنية لا بأس بها قبل أن ينتقلوا لاحقاً للاستقرار في مدينة إربد.

لقد تسابق أهل حوارة في تقديم الأراضي والمساحات لبناء المساكن، وتقاسموا لقمة العيش بعفويةٍ مطلقة، حتى غدت البيوت بيتاً واحداً، وذابت في طرقاتها كل مسميات " اللاجئ " و " النازح " لتستقر مكانها كلمة واحدة هي " الأخ “.

الاندماج التعليمي وفسيفساء حوارة الجميلة:

لقد انعكس هذا الانصهار الاجتماعي في أبهى صوره داخل أسوار مدارس حوارة. فحين كنا يافعين على مقاعد الدراسة، كانت الصفوف المدرسية عبارة عن لوحة فسيفسائية مذهلة الجمال، تضم أبناء عشائر حوارة جنباً إلى جنب مع أشقائهم من أبناء العائلات التي وفدت من فلسطين.

كانت تلك اللوحة تعبر عن اندماجٍ واضحٍ وعفويّ، فلم نكن نعرفُ يوماً فرقاً بين ابن هذه العشيرة أو تلك العائلة الفلسطينية، إذ كان يجمعنا هدفٌ واحدٌ هو العلم والتحصيل، وكانت " العصبية " بعيدة كل البعد عن عقولنا وأهدافنا. لقد نشأنا في بيئةٍ مدرسيةٍ صهرت الجميع في بوتقة الأخوة والمواطنة الصالحة، فغدت مدارس حوارة المختبر الأول لنجاح هذه التجربة الوحدوية الفريدة.