عشائر البلعمة في محافظة إربد : وحدة الدم وحتمية التاريخ

عشائر البلعمة في محافظة إربد : وحدة الدم وحتمية التاريخ

​بقلم : الأستاذ قيصر صالح الغرايبه

​في لغة الأنساب وتجذر المكان :

​حين تتقاطع جغرافيا المكان مع ديموغرافيا الإنسان ، تتكشف أمامنا ملامح مجتمعية راسخة تعصى على عوامل الزمن . وإن قراءة النسيج الاجتماعي في شمال المملكة الأردنية الهاشمية تقودنا حتماً إلى الوقوف أمام ظاهرة عشائرية فريدة تتجاوز بأبعادها أطر التحالفات التقليدية لتلتحم في مرتبة ( الوحدة العضوية والدموية المتجذرة ) . الحديث هنا يدور عن عشائر ( البلعمة ) في محافظة إربد ، تلك الكتلة الاجتماعية الوازنة التي تلتئم تحت لوائها ست عشائر عريقة ، وهي : الغرايبه ، القبلان ، الصياحين ، العودات ، الكنعان ، والرشيدات .

​دلالة التسمية : عبقرية النحْت اللغوي الشعبي :

​إن المتأمل في كُنه تسمية ( البلعمة ) يدرك أنها لم تكن وليدة صدفة أو لقباً عابراً ، بل هي نتاج عبقري لعملية نحت لغوي شعبي بليغ لعبارة ( أبناء عم ) . لقد تلاحمت الكلمات وتمازجت في الوجدان الشعبي تماماً كما تلاحمت النفوس والجهود ، لتنصهر العبارة وتغدو لفظاً واحداً دالاً هو ( البلعمة ) . وهي إشارة رمزية عميقة تؤكد أن هؤلاء الأبناء ينحدرون من جدّ جامع وأصل واحد ، وأن عُرى ارتباطهم تحاكي جسد الإنسان الواحد الذي إذا اشتكى منه عضو تداعَى له سائر الجسد بالسهر والحمى .

​الجذور والنشأة : من رحاب الحجاز إلى ضفاف الأردن :

​تشير المصادر التاريخية ، مدعومةً بروايات رجالات الرعيل الأول ومذكرات أعلام كاللواء علي خلقي الشرايري ومحمد عويدي العبادي ، إلى أن هذا التجمع العشائري مثّل ركيزةً أساسية في تكوين مجتمع إربد التاريخي . ويعود الإرث النسبي لهذه العشائر الست إلى الجد الجامع ( محمد بن لهيب ) ، الذي قدمت ذريته من أرض الحجاز ، محطة الانطلاق الأولى ، لتستقر في محطات تاريخية متتالية بين ربوع فلسطين وشمال الأردن .

​ومن الدوحة ذاتها تفرعت المسارات ، إذ يُعد ( الشيخ رشيد بن ناصر بن محمد ) المؤسس الأول لعشيرة الرشيدات ، في حين برز شقيق جده ، ( الشيخ غريب ) ، كقائد ومؤسس لعشيرة الغرايبه . وقد خَطّ الشيخ غريب مساراً تاريخياً محورياً ، استهلّه بالاستقرار في ترقوميا ( الخليل ) ، ثم انتقل إلى طمون ( نابلس ) ، تلا ذلك مقامٌ في قرية جمحا ( لواء الوسطية / غرب اربد ) ، ليحط الرحال أخيراً في الجهات الشرقية من إربد وتحديداً في ( حوارة والمغير ) . لقد اتصف الشيخ غريب بالحكمة وسداد الرأي ، مما مكنه من وضع اللبنات الأولى لعشيرة عُرفت بصلابتها ، وارتباطها الوثيق بتراب الأرض والزراعة ، وتأسيس حضورها كقوة اجتماعية واقتصادية وازنة . وتتكامل الصورة بانحدار الصياحين من ( الشيخ صياح بن ناصر ) شقيق الشيخ رشيد ، بينما ترجع عشائر القبلان والكنعان والعودات إلى ذات الدوحة المباركة من أبناء وأحفاد محمد بن لهيب .

​درع الحماية الجماعي : مخاض التشكل في العهد العثماني :

​تبلور هذا الكيان الاجتماعي المتماسك عبر مخاض تاريخي عسير ، تركز في أواخر العهد العثماني والفترة التي سبقت تأسيس إمارة شرق الأردن . وفي ظل ضعف السلطة المركزية آنذاك وغياب القبضة الأمنية الفاعلة ، انبرت هذه العشائر الست لتوحيد طاقاتها الذاتية وصياغة درع حماية مجتمعي جماعي . وكان الهدف الأسمى محصوراً في سد الفراغ الأمني ، وصون المصالح المشتركة ، وحماية الأراضي والممتلكات ، وتعزيز النفوذ في الشمال بما يكفل كرامة الإنسان واستقرار العيش .

​الخارطة الجغرافية والاستراتيجية للانتشار :

​يعكس التوزيع الجغرافي لعشائر البلعمة عمق التأثير والمكانة الاستراتيجية في المنطقة وفق الآتي :

​من ذود الماضي إلى منارات الحاضر :

​لقد تحول أبناء العمومة من أدوار الحماية والذود في زمن الشدة إلى منارات مشعة للعلم والبناء في حاضر الوطن . فمن رحم هذه العشائر تخرج القادة والأكاديميون والأطباء وأصحاب الفكر الذين ساهموا بكل إخلاص في نهضة الأردن الحديث ، معاهدين الله والوطن على صون هذا التلاحم ليبقى نبراساً للأجيال القادمة ، وفاءً لإرث الأجداد وإيماناً راسخاً بوحدة المصير .