تسافر بنا الذاكرة الوطنية الأردنية دوماً إلى أزمنة الصفاء والجمال، حيث كانت الحياة تنبض بفيض العفوية والصدق . وفي حنايا تلك الأيام الخوالي، تبرز الألعاب الشعبية كشاهد حي على عبقرية الوجدان الجمعي للأجداد الذين لم تمنعهم قلة الإمكانات من صناعة الفرح، فحولوا صامتات الطبيعة من حولهم إلى أدوات تنبض بالحياة، ليعلنوا للعالم أن الابتكار يولد من رحم البساطة، بعيداً عن صخب الآلات وغزو العالم الرقمي الذي يكاد اليوم يغتال براءة الطفولة ويهدد هوية الجيل الناشئ. إن من يمعن النظر في تلك المشاهد المشرقة يدرك يقيناً أن تلك الألعاب التي كانت تملأ الأزقة الدافئة وأطراف الحارات لم تكن مجرد لهو عابر يقطع به الصغار وقتهم، بل كانت مدرسة حقيقية لصقل الأرواح، وبناء الأجساد، وتمتين عرى المحبة والترابط الوثيق بين أبناء الحي الواحد، لا سيما في تلك الأمسيات الرمضانية الساحرة التي كانت تعطر سماء الوطن بعبق الألفة.

ولعل أبهى ما يميز هذه المنظومة الترفيهية التراثية أنها كانت عابرة للأعمار والأجناس، يمارسها الصغير اليافع والكبير المحنك، والذكر والأنثى على حد سواء في تلاحم بهي يحقق غاية الترويح والترفيه عن النفس، ويصنع حالة فريدة من الدمج الأسري والمجتمعي. ومع ذلك التمازج، فقد احتفظت كل فئة بخصوصيتها، إذ استأثر الكبار والبالغون ببعض الألعاب التي تقتضي إعمال الحكمة وبعد النظر، بينما كانت ألعاب الصغار تفيض بالحيوية والمرح والنشاط. وقد ارتبطت ممارسة هذه الألعاب بأوقات الفراغ الثمينة، فكان الصغار يقبلون عليها بشغف في أيام العطل المدرسية، ونهايات الأسابيع، وعطل منتصف الفصول، والعطل الصيفية الطويلة. أما الكبار، فكانت ألعابهم ممتدة على مدار العام لتزين مجالسهم في المضافات العامرة، والساحات العامة، والمحافل العتيقة.

لقد صاغ الإنسان الأردني ألعابه كأبيات شعرية تحاكي الفطرة السليمة، وصنع معظمها بمهارة يديه من خامات البيئة المحلية المتاحة كالحجارة والأخشاب وأغصان الشجر والرمال، ونادراً ما كانت هناك ألعاب تتطلب الشراء، باستثناء ما يعتمد منها على القلول والدواحل أو الطابة والكرات الصغيرة. ولم تكن هذه الألعاب ممارسة عشوائية تبدد الوقت، بل ارتبطت عضوياً بفصول السنة، فمنها ما يخص دفء الشتاء داخل الدور، ومنها ما يزدهر مع بزوغ ربيع الأرض، ومنها ما كانت تحلو ممارسته في ليالي الصيف المقمرة.

وتتألق هذه الألعاب بتنوع المهارات التي تستوجبها من اللاعبين، فبعضها كان يتطلب لياقة رياضية عالية وقوة تحمل صلبة، وبعضها الآخر كان يستلزم خفة الحركة والرشاقة الفائقة، في حين ركزت ألعاب أخرى على مهارات مختلفة تجمع بين التآزر البصري والحركي، بينما تطلبت ألعاب الصدارة مهارات عقلية وإبداعية دقيقة. ولعل الملمح التربوي الأبرز هنا هو أن الإبداع في هذه الألعاب لم يكن هبة عفوية أو وليد الصدفة، بل كان يحتاج دوماً إلى عملية صقل مستمرة من خلال الدربة (التدريب) والممارسة الدائمة والمثابرة، وبفضل هذا التكرار والشغف كان اللاعب يرتقي بمهاراته حتى يصبح مبدعاً يشار إليه بالبنان في حارته وقريته. وتتنوع هذه الألعاب لترسم ملامح الشخصية الأردنية الأصيلة في ثلاث مسارات:

وهي الألعاب التي تفيض بالحيوية، وتتطلب لياقة رياضية متميزة وخفة حركة عالية يصقلها الطفل يوماً بعد يوم، ويمارسها الصغار في الغالب لتفريغ طاقاتهم وبناء أجسادهم، لا سيما في فصلي الصيف والربيع في الهواء الطلق:

لعبة الحجلة او الخطة: تلك اللعبة التي كانت ترسم خيوط الفرح على وجوه الفتيات، وتتطلب رشاقة وخفة حركة فائقة وهن يتنقلن على قدم واحدة بين مربعات رسمت على أديم الأرض كأنها لوحة فنية تعزف لحن الطفولة.

المراجيح او الأراجيح: فاكهة الأعياد والمناسبات السعيدة، حيث كانت تقام في المنازل بربط الحبال المتينة بين شجرتين أو عمودين، أو تُنصب بأحجام أكبر في الساحات العامة، لترتفع بالصغار نحو عنان السماء في مشهد يفيض بالبهجة والتحليق.

لعبة نط الحبلة: سيمفونية حركية رائعة تتطلب اللياقة والانسجام والتحمل، حيث تمسك فتاتان بطرفي حبل طويل وتديرانه بإيقاع منتظم، بينما تقفز الأخريات في المنتصف بخفة وبراعة تامة تترجم التناسق الحركي البديع.

التزحلق عن المرتفعات الترابية والثلجية: مغامرة الطفولة التي تملأ القلوب شجاعة وتفيض بالسرور، وقد انتشرت في أرياف وبوادي ومدن مملكتنا الحبيبة، ففي الصيف كان الفتية يتسابقون في التزحلق من أعلى التلال والأكوام الترابية المرتفعات، أما في أيام الشتاء والزائر الأبيض، فكان الصبي يحضر لوحاً معدنياً أو بلاستيكياً خفيفاً ليجلس عليه وينحدر بزهو من قمم المرتفعات المكسوة بالثلوج، محدثاً حالة من البهجة الغامرة في النفس.

طاق طاق طاقية: حيث تدور حلقة من البراءة والترقب، وتتطلب سرعة الانتباه والركض السريع للحاق باللاعب المباغت.

لعبة المِنَّة (أو لقف العصا): تُعد هذه اللعبة من أعرق الألعاب الحركية في تراث الأردن وفلسطين، وتحديداً في أرياف الشمال الأردني. تقوم اللعبة على وضع عصا قصيرة فوق حجرين متقابلين، ليقذفها اللاعب بعصاه الطويلة بقوة في الفضاء إلى أقصى مدى ممكن. وتكتمل الإثارة في ترقب الفريق المنافس للحاق بالعصا الطائرة ولقفها في الهواء قبل أن تلامس الأرض، في تحدٍ ممتع يجمع بين رشاقة الحركة، دقة التصويب، وسرعة البديهة.

شد الحبل: لعبة كلاسيكية تعتمد على القوة البدنية والعمل الجماعي بين فريقين.

الطميمة او الغميمة (كمستير): لعبة الاختباء التي كانت تتطلب خفة الحركة وسرعة البديهة في التواري التام عن الأنظار واستغلال زوايا المكان.

تُعد لعبة الخريطة تجسيداً للذكاء الفطري لدى أطفال قرى شمال الأردن ، حيث حوّلوا لعبة الاختباء التقليدية إلى معركة تكتيكية تضبطها الجغرافيا.

لعبة الخريطة: تقوم اللعبة على اجتماع فريقين يتفقان على رسم خريطة تخيلية على التراب او على الورق ان توفر، أو يحددان معالم جغرافية واضحة في الحارة أو المزرعة كحدود صارمة للعب. وينطلق التحدي في البحث والتخفي داخل نطاق هذه المساحة المحددة، فمن يتجاوز أسوار تلك الخريطة المرسومة يُعد خاسراً في الحال. هي باختصار مناورة طفولية ممتعة، تُعلي من قيم الالتزام والانضباط والروح الجماعية.

سبع حجار: صراع استراتيجي حركي يجمع بين دقة التصويب واللياقة البدنية العالية في الكر والفر وإعادة البناء.