وهم السعي الدائم لإثبات الذات : جذور الاستنزاف النفسي في واقعنا الاجتماعي

وهم السعي الدائم لإثبات الذات : جذور الاستنزاف النفسي في واقعنا الاجتماعي

​بقلم : الأستاذ قيصر صالح الغرايبه

​جذور الحكاية : من زوايا البيوت تبدأ القصة :

​يمر بنا العمر أحياناً فنرى أناساً أفنوا زهرة شبابهم وهم يراكضون خلف السراب ، يكدحون ليل نهار لا لهدف سوى إثبات الذات وتحصيل إعجاب الآخرين وكأن أرزاق القلوب ومقادير الاحترام بيد العباد لا بيد رب العباد . وحين نتأمل هذا العطش النفسي الذي لا ينطفئ في مجتمعنا الأردني ، حيث تتقاطع ضغوط المعيشة مع الأعراف الاجتماعية وتوقعات العائلات ، ندرك أن الحكاية لا تبدأ في مكاتب العمل ولا في ساحات التنافس الوظيفي ، بل تبدأ غالباً من زوايا البيوت البسيطة ومن تلك اللحظات الأولى التي يتشكل فيها وعي الطفل بذاته وبقيمته أمام والديه ومجتمعه .

​تخيل طفلًا أردنيًا صغيرًا يعود من المدرسة يحمل شهادة بسيطة أو علامة مدرسية عادية في يده ، يدخل بيت أسرته سعيداً منتظراً كلمة طيبة أو ابتسامة تشعره أنه أنجز شيئاً جميلاً . لكن الأب أو الأم قد يقولان بعفف ودون قصد لإيذائه : " ليش ما جبت العلامة الكاملة مثل ابن عمك ؟ " أو " شوف فلان من العائلة كيف طلع الأول على الشعبة " . قد يسكت الطفل أو يبتسم ابتسامة باهتة ويقول حاضر ، لكن داخله يبدأ في تسجيل رسالة أعمق بكثير من الكلمات نفسها ؛ وهي أن قيمته مرتبطة حصراً بما ينجزه ، وأنه عندما ينجح يصبح مرغوباً وممهوراً بالقبول ، وعندما يتعثر يصبح أقل شأناً في عيون أحب الناس إليه . وهنا يبدأ نوع فريد وخفي من الحرمان ؛ ليس حرمان لقمة الخبز أو لباس الشتاء ، بل حرمان الطفل من الشعور بأن له قيمة ذاتية ثابتة لا تهتز ولا تختفي حين يخطئ أو يتعثر .

​بناء الصورة الأولى : ما يحتاج إليه الطفل حقاً :

​إن ما يحتاج إليه الطفل حقاً في بيئتنا ومجتمعاتنا هو أن يتيقن أن وجوده بذاته ذو قيمة مقدسة ، وأن الخطأ البشري لا يجعله إنسانًا سيئًا ، وأن فشله في امتحان أو اختبار لا يعني أنه فاشل بالمطلق . فالطفولة ليست مجرد مرحلة نعد فيها أبناءنا لتجاوز الامتحانات المدرسية ، بل هي المنجم الأساسي الذي يبني فيه الإنسان أول صورة ذهنية عن نفسه وعن مكانته بين أهله ومجتمعه . فإذا اعتاد الصغير أن يسمع باستمرار كلمات اللوم والمقارنة ، تحولت مع الزمن من أصوات خارجية مزعجة إلى معتقدات داخلية راسخة تحكم خياراته طوال حياته .

​إضاءات علمية : من إريكسون إلى روجرز وسليجمان :

​وتتلاقى هذه المشاهد الحية مع ما قرره علماء النفس عبر التاريخ ؛ فقد قدم عالم النفس إريك إريكسون في خمسينيات القرن الماضي نظريته عن النمو النفسي الاجتماعي ، محددًا سنوات الطفولة المدرسية بمرحلة " الكفاءة في مواجهة الشعور بالنقص " ، حيث يحتاج الطفل إلى تشجيع واقعي يبني ثقته بقدراته لا إلى تحطيم مستمر . كما أظهرت أبحاث مارتن سليجمان حول " العجز المتعلم " كيف أن التعرض المتكرر للمقارنة والإحباط يجعل الإنسان يستسلم مسبقاً متوقعاً الفشل قبل أن يبدأ . وأضاف كارل روجرز مفهوماً جوهرياً تمثل في " التقدير الإيجابي غير المشروط " ، وهو حق الإنسان في أن يُقبل ويُحب لذاته لا لشروط مسبقة أو إنجازات باهرة . فضلاً عن دراسات ماري أينسورث وجون بولبي حول " التعلق " والأمان العاطفي المبكر ، ونظريات ليون فستنجر في " المقارنة الاجتماعية " التي تُفسر لِمَ يصبح نجاح الآخرين تهديداً نفسياً لمن لا يمتلك معياراً داخلياً لقيمته .

​انعكاسات النشوء : عندما يتحول النجاح إلى هروب مستمر :

​وعندما يكبر ذلك الطفل الذي تربى على شبح المقارنة الدائمة ، يتحول إلى شخص شديد الاجتهاد يظهر للناس بمظهر الناجح القوي والثابت ، لكنه يعيش في سريرته خوفاً مرضياً من أن يكتشف الناس حقيقة أنه " ليس جيداً بما يكفي " . وهنا يصبح النجاح بالنسبة إليه هروباً مستمراً من شبح النقص ؛ إن نجح تنفس الصعداء مؤقتاً ، وإن تعثر شعر كأن بنيانه كله قد انهار . وتتضاعف هذه المعاناة في عصر وسائل التواصل الاجتماعي اليوم ، حيث باتت الشاشات تعرض لقطات براقة مختارة من حياة الآخرين ، ليقع الإنسان في فخ مقارنة تفاصيله العادية بقشور غيره المفتعلة .

​أفق النجاة : الطفولة ليست حكماً نهائياً :

​إلا أن النقطة المضيئة التي يجب أن تظل نصب أعيننا هي أن الطفولة بمشكلاتها لا تكتب مستقبل الإنسان بحذافيره ؛ فالإنسان كائن متجدد يستطيع بالوعي والنضج والاستعانة بالله أن يعيد تفسير خبراته القديمة ، ويتحرر من قيود الماضي . والاستعانة بالله الحقيقية هنا لا تعني الركون والتواكل ، بل تعني بذل الأسباب والسعي الواعي مع تفويض الأمر لله وعدم تعليق القيمة الروحية والنفسية على ألسنة الناس ومقارناتهم المادية . فابن بيئتنا الأردنية الطيبة حين يدرك أن رزقه وقدره ومكانته بيد خالقه وحده ، يتخفف من أثقال الوهم ، ويعلم أن الحياة رحلة تطور واجتهاد لا امتحان أبدي لإثبات الوجود .