قرى التتار المسلمة في بولندا : حكايات عريقة على أطراف القارة العجوز

​بقلم : الاستاذ قيصر صالح الغرايبه

​حين يتقاطع التاريخ الإنساني مع جغرافيا الترحال واللجوء ، تتولد حكايات تشبه الأساطير في عمقها وجمالها . وعلى تخوم بولندا الشمالية الشرقية ، حيث تتناغم الطبيعة الساحرة مع هدوء الغابات الممتدة ، تقبع قرى صغيرة ووديعة يحتضنها الزمن برعاية فريدة . إنها قرى التتار المسلمة ؛ تلك الواحات العريقة التي ظلت تحرس هويتها الإسلامية وإرثها الفريد لأكثر من ستة قرون وسط مجتمع أوروبي مغاير ، متجاوزة عوادي الزمن وأمواج التاريخ العاتية ، مصداقاً لقول الله تعالى في كتابه العزيز : { يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَدْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ } .

​جذور التاريخ : كيف استقر التتار في بلاد البيات ؟

​لا تبدأ حكاية التتار في بولندا وليدة الصدفة ، بل تعود جذورها العميقـة إلى القرون الوسطى ، وتحديداً إلى القرن الرابع عشر الميلادي . حينها ، فتح ملوك بولندا ودوقات ليتوانيا أبواب بلادهم أمام المقاتلين التتار الفارين من صراعات إمبراطورية القبيلة الذهبية ، مانحين إياهم الأراضي والحرية الدينية مقابل الدفاع عن حدود الوطن الجديد .

​ولقد عُرفت تلك الأقاليم الواسعة في شرق أوروبا وشمالها الشرقي ( الممتدة ضمن دوقية ليتوانيا الكبرى ومناطق الحدود المشتركة التي استوطنها هؤلاء والمعروفون تاريخياً بـ [ تتار ليبكا ] ) بـ " بلاد البيات " ؛ وهي الحاضنة التاريخية التي استقر فيها الأجداد بفضل دعوة القادة والدوقات ( مثل دوق ليتوانيا الكبير [ فيتاوتاس ] ) . هكذا زرع التتار بذورهم الأولى في هذه الديار ، فبنوا بيوتهم ، ونسجوا علاقات وثيقة مع محيطهم ، محولين الولاء العسكري إلى انتماء أبدي راسخ في تراب المنطقة ، مستلهمين المعنى القرآني العظيم في الوفاء بالعهود : { وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً } .

​تفاصيل معمارية ومظاهر فريدة في حياة التتار :

​لم يقتصر حضور التتار في هذه الديار على الجانب العسكري والسياسي فحسب ، بل شكلوا نموذجاً ثقافياً وحضارياً متفرداً تجسد في تفاصيل حياتهم اليومية ومعمارهم الفريد :

​1  ) المخطوطات الدينية النادرة ( الكتابات التتارية ) : احتفظ التتار على مدى قرون بمخطوطات دينية فريدة تُعرف باسم " الكتابات " ( Kitabs ) ، وهي مصاحف وكتب أدعية وقوانين إسلامية كُتبت باللغة البولندية والبيلاروسية ولكن بالحروف العربية ( الرسم العثماني أو العربي التقليدي ) ، مما يعكس وفاءهم المطلق لثقل الكلمة القرآنية العطرة امتثالاً لقوله تعالى : { إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ } .

2  ) العمارة الخشبية التقليدية : تتميز بيوت القرى التتارية بتصميمات معمارية خشبية فريدة تشبه الطراز الريفي الشرقي والشمالي الأوروبي معاً ، حيث تتزين الشرفات والنوافذ بزخارف خشبية دقيقة تحمل طابعاً تراثياً مميزاً ، وتُعد قرية كروزيناني ( Kruszyniany ) التي أُسست عام 1679 م واحدة من أقدم تلك المعاقل وأعرقها بناءً .

3  ) الخدمة العسكرية والفروسية : عُرف التتار عبر التاريخ البولندي والليتواني بفرق الفرسان الشجعان الذين شاركوا باستماتة في الدفاع عن بولندا ضد الغزوات الخارجية ، وتوجت مشاركتهم البطولية بحضورهم المشهود في معركة غرونفالد الشهيرة عام 1410 م ، وصولاً إلى المرسوم التاريخي للملك يان الثالث سوبيسكي عام 1679 م الذي منحهم الأراضي في منطقة بودلاسيا مكافأة لهم وتهدئة لثورتهم بسبب المستحقات العسكرية .

​القرى النابضة بالإيمان : كرونياني وبوهونيك أنموذجاً :

​من بين القرى التاريخية التي ما زالت تحتفظ بملامح ذلك الإرث العريق تبرز قريتا كرونياني ( Kruszyniany ) و بوهونيك ( Bohoniki ) كدرّتين تيجان التتاري في بولندا . وحين تجوب أزقة هاتين القرنتين ، وتحديداً قرية بوهونيك التي تشكل حاضنة كبرى للتراث التتاري الإسلامي في منطقة بودلاسيا ، حيث تلتقي العبادة بالتاريخ والهوية بالمكان لتظل شاهداً حياً على أصالة الجالية ، أو تسلك " طريق التتار " ( The Tatar Trail ) السياحي الممتد لمسافة 150 كيلومتراً ليحلق رابطاً بين بياوستوك وسوكولكا وبوهونيكي وكروشينياني وكرينكي وسوبراشل ، تأخذك المشاهد العمرانية الفريدة بعيداً عن صخب المدن الكبرى :

​1  ) المساجد الخشبية الفريدة : تتوسط القريتين مساجد خشبية فريدة من نوعها في أوروبا ( مثل مساجد كروزيناني التاريخية التي تُعد من أقدم مساجد التتار في بولندا بالقرب من الحدود البيلاروسية ) ، والتي بنيت بمهارة عالية ودون استخدام المسامير الحديدية في بعض أجزائها التاريخية ( ويعود مبنى مسجد بوهونيكي الحالي إلى النصف الثاني من القرن التاسع عشر م ) ، لتشهد بمآذنها البسيطة وقبابها الخشبية على إيمان عميق متجذر في الوجدان ترتفع فيه آيات الذكر الحكيم عُلوّاً في قلب القارة الأوروبية .

2  ) المقابر التاريخية " المزارات الصامتة " : تحيط بتلك المساجد مقابر عريقة تكسوها أشجار الصنوبر الضخمة ، حيث توثق شواهد القبور المكتوبة باللغات العربية والبولندية والتتارية تفاصيل حياة أجيال متعاقبة حفظت العهد والذكرة ، ودفنت موتها وفق الشريعة الإسلامية منذ قرون مستذكرة حقيقة الحياة والفناء كما في قوله تعالى : { كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ } .

3  ) التقاليد الحية : لا يقتصر التراث على الحجارة والخشب ، بل يمتد ليشمل تقاليد اجتماعية ومطبخاً تقليدياً عريقاً تشتهر به نسوة القرية في استراحاتهم الشهيرة ( مثل استراحة Tatarska Jurta في كروشينياني ) ، حيث تُقدَّم الفطائر التتارية الشهيرة مثل " البِتشار " ( Pieszczar ) و " الكالدون " للزائرين بحفاوة بالغة والترحيب الأصيل .

​الهوية والثقافة : كيف حافظ المسلمون على إرثهم ؟

​على مدى مئات السنين ، اندمج التتار تماماً في المجتمع البولندي لغوية وثقافياً ، حتى إنهم فقدوا لغتهم التتارية الأصلية وتحولوا إلى التحدث باللغة البولندية ، لكنهم تمسكوا باستماتة بديانتهم الإسلامية وتقاليدهم العائلية الخاصة وسط محيط غالبيته من المسيحيين الكاثوليك . إنهم يمثلون اليوم نموذجاً فريداً ومشرقاً للاندماج الواعي دون انصهار أو تنازل عن الجذور ؛ فهم مواطنون بولنديون خلصاء ، وفي الوقت ذاته حراس أوفياء لتراث أجدادهم الشرقي والآسيوي ، متمسكين بالعروة الوثقى التي لا انفكاك لها .

​كلمة أخيرة :

​رحلة في زوايا الزمن الجميل !

​إن قرى التتار المسلمة في بولندا ليست مجرد نقاط على الخريطة السياحية ، بل هي شاهد حي على أن التنوع الثقافي والديني يمكن أن يعيش وينمو ويزدهر بروح المحبة والتسامح . من يزور تلك الديار لا يسعه إلا أن يقف إجلالاً أمام شعب صغير صان هويته بقلوب عامرة بالإيمان وذاكرة لا تشيخ .

​هل أدركت الآن سحر تلك القرى المنسية التي تحكي بقاء الإسلام حياً على أطراف أوروبا ؟