فتح القدس وعودة الحق : ذكرى دخول صلاح الدين الأيوبي إلى درة المدائن

فتح القدس وعودة الحق : ذكرى دخول صلاح الدين الأيوبي إلى درة المدائن

​بقلم : الاستاذ قيصر صالح الغرايبه

​تتبوأ مدينة القدس الشريف مكانة سامية وعظيمة في قلوب ووجدان الأمة الإسلامية جمعاء ؛ فهي القبلة الأولى ، ومسرى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، ومعراجه إلى السماوات العلا ، وثالث الحرمين الشريفين التي تشد إليها الرحال . وتُعد ملحمة فتح القدس ودخول السلطان الناصر صلاح الدين الأيوبي إليها في السابع والعشرين من رجب عام 583 هـ الموافق لتشرين الأول عام 1187 م علامة فارقة ونقطة تحول كبرى في تاريخ المنطقة ، إذ طوت هذه اللحظة الخالدة عقوداً مُرّة من الاحتلال الصليبي الذي استمر قرابة تسعة عقود منذ عام 1099 م ، معيدة الحق لأصحابه الشرعيين ومجسدة أسمى آيات العزة والكرامة والتسامح الإنساني .

​السياق التاريخي الاستراتيجي وتمهيد الطريق نحو القدس :

​لم يأتي فتح القدس وليد الصدفة أو مغامرة عابرة ، بل كان ثمرة خطط استراتيجية محكمة وعمل دؤوب قاده صلاح الدين الأيوبي لإعادة ترتيب البيت الإسلامي وتوحيد جبهاته الداخلية والخارجية عبر محطات رئيسية حاسمة :

​1 ) توحيد الجبهة الداخلية : أدرك صلاح الدين مبكراً أن مواجهة الصليبيين تتطلب جبهة إسلامية مترابطة ؛ فأعاد مصر إلى الخلافة العباسية والصف المسلم بعد القضاء على الوزير شاور وتحريرها من الفاطميين ( العبيديين ) ، ثم ضم الشام والعراق واليمن والحجاز وبلاد المغرب لحكمه ، جاعلاً المسلمين على قلب رجل واحد وتحت راية قيادة موحدة .

​2 ) معركة حطين الكبرى ( 4 تموز 1187 م ) : شكلت المحطة الميدانية والتمهيد الأعظم لتحرير القدس ؛ حيث خاض الجيش الإسلامي معركة فاصلة وقاصمة ضد القوات الصليبية أسفرت عن نصر ساحق وقتل وأسر نحو ثلاثين ألف مقاتل صليبي ، فضلاً عن قيام صلاح الدين الأيوبي بنفسه بقتل أرناط ( رينالد دي شاتيون ) صاحب الكرك لخيتمته المتكررة ونقضه للعهود والمواثيق .

​3 ) حصار القدس المنيع ( 5 رجب 583 هـ / 1187 م ) : زحف الجيش الإسلامي المظفر نحو درة المدائن وحاصرها حصاراً محكماً ، فوجدوها بالغة التحصين ومنيعة الأسوار يدافع عنها أكثر من ستين ألف مقاتل صليبي بقيادة بالبان بن بازران ، فدارت اشتباكات عنيفة على الأسوار انتهت بكسر إرادة المدافعين ودفعهم نحو طلب الصلح .

​النموذج الإنساني والأخلاقي الفريد عند الدخول :

​عندما ضاقت السبل بالصليبيين وهددوا بتخريب المعالم المقدسة وهدم قبة الصخرة إن لم يُمنحوا الأمان ، ضرب صلاح الدين الأيوبي أروع الأمثلة في الشهامة الإسلامية والأخلاق الإنسانية العالية ؛ فوافق على الصلح مقابل فداء مالي معتدل قدره عشرة دنانير عن كل رجل ، وخمسة دنانير عن المرأة ، وديناران عن الصغير . والأعظم من ذلك هو شمول العفو الملكي والمسامحة لفقراء الصليبيين وعجزائهم وبنات الملوك دون أخذ شيء من الأموال الشخصية للسلطان ، مؤكداً أن الفتوحات الإسلامية قائمة على نشر العدل والرحمة لا على الانتقام وسفك الدماء .

​عودة المسجد الأقصى والبهجة الإسلامية العارمة :

​شهد الرابع من شعبان من العام نفسه إقامة أول صلاة جمعة مباركة بعد التحرير بثمانية أيام فقط ، حيث ألقى القاضي محيي الدين بن الزكي خطبة فصيحة بليغة اهتزت لها قلوب الحاضرين إيماناً وخشوعاً . وأُحضر المنبر العظيم الذي أعده السلطان نور الدين محمود زنكي خصيصاً للمسجد الأقصى ، بينما طُهرت ساحات الحرم القدسي الشريف وأُزيلت عنها الصلبان وغسلت صخرة قبة الصخرة المشرفة بالماء والمسك وماء الورد المعطر ، وسط أجواء جارفة من البهجة العميقة والسرور العارم الذي غمر العالم الإسلامي من أقصاه إلى أقصاه .

​وفي الختام ، يظل يوم فتح القدس على يد صلاح الدين الأيوبي رمزاً خالداً لعزم الأمة وقدرتها على استعادة حقوقها المسلوبة متى توحدت صفوفها وصدقت نواياها . إن هذه الملحمة التاريخية العظيمة تقدم للأجيال المتعاقبة دروساً بليغة وعميقة في القيادة الحكيمة ، والصبر الاستراتيجي المتزن ، والأخلاق الرفيعة في السلم والحرب ، لتظل القدس الأبية أبداً منارة للهدى وعنواناً للسلام والعدل الإنساني على مر العصور .