رحلة الوفاء : إخوة وأخوات النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة

​بقلم : الاستاذ قيصر صالح الغرايبه

​كانت ولادة النبي صلى الله عليه وسلم فجراً أضاء مسيرة البشرية ، وقد هيأ الله له أسباب النشأة الكريمة في بيت والده عبد الله بن عبد المطلب ووالدته آمنة بنت وهب ، وهما اللذان يلتقيان في النسب عند الجد الخامس ( كِلاب بن مُرّة ) ، مما منح المصطفى صلى الله عليه وسلم شرفاً ونسباً هو أوسط العرب وأعلاهم . ورغم أنه وُلد وحيداً لأبويه ، ولم يكن له إخوة أشقاء يشاركونه المهد أو الصبا ، إلا أن الرعاية الإلهية أحيطت به عبر روابط الرضاعة التي تحولت إلى وشائج قلبية عميقة ، فكانت تلك المرحلة جسراً امتد عبر السنين ، يربط قلبه الشريف بمن أرضعوه وأخوته الذين شاركوه عهود الطفولة الأولى في ديار بني سعد .

​الدوافع الاجتماعية وراء إرسال الأبناء للرضاعة في البادية :

​لقد جرت عادة أشراف مكة والمدن العربية على إرسال أبنائهم إلى البادية للرضاعة والنشأة لعدة أسباب جوهرية ، كان في مقدمتها :

​1 ) الحرص على صحة الأبناء : حيث كان الهواء في البادية نقياً خالياً من أوبئة الحواضر والمناخات الحارة المزدحمة .

​2 ) الفصاحة اللغوية : كان أهل البادية هم الحافظون لسلامة اللغة العربية وفصاحتها ، فكان الأبناء يكتسبون من مخالطتهم قوة البيان وسلامة اللسان .

​3 ) القوة البدنية والصلابة : كان عيش البادية يعزز في الطفل قوة البنية ، وشدة المراس ، والاعتماد على النفس ، بعيداً عن حياة الترف والنعومة التي قد توجد في المدن .

​موقف الشرع الإسلامي من الرضاعة :

​جاء الإسلام ليعطي الرضاعة صبغة تشريعية سامية ، حيث اعتبرها رابطة قرابة حقيقية تماثل صلة الدم ، وذلك في قوله صلى الله عليه وسلم : ( يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ) . وقد كان هذا التشريع حكمةً بالغةً تهدف إلى :

​1 ) ترسيخ الروابط الاجتماعية : جعل الإسلام من الرضاعة سبباً في المصاهرة والتحريم ، مما يمنع الزواج بين الإخوة من الرضاعة ويحفظ قدسية هذه الرابطة .

​2 ) توثيق الصلة : حث الشرع على بر المرضعة ورعاية حقوقها ، وجعل لها منزلة الأم في التكريم والصلة ، مما يعزز التكافل بين أفراد المجتمع .

​الموقع الجغرافي لديار بني سعد :

​سكنت قبيلة بني سعد بن بكر ، وهي بطن من بطون هوازن ، في منطقة جغرافية تقع في الجهات الشرقية والجنوبية الشرقية من مدينة الطائف في المملكة العربية السعودية . كانت هذه المنطقة تُعرف بـ ( بادية بني سعد ) ، وهي أرض تمتاز بجبالها وأوديتها الخصبة ومراعيها الواسعة ، مما جعلها بيئة مثالية لنشأة الأطفال في صدر الإسلام .

​سير المرضعات اللواتي أنشأن الروابط :

​1 ) ثويبة مولاة أبي لهب : هي جارية لأبي لهب بن عبد المطلب ، كانت أول من أرضع النبي صلى الله عليه وسلم بعد أمه آمنة ، فأرضعته بلبن ابنها مسروح لأيام قليلة . اتسمت سيرتها بالارتباط التاريخي ببيت النبوة ، وقد حفظ النبي صلى الله عليه وسلم لها هذا الجميل ، فكان يبرها ويحسن إليها حتى بعد بعثته ، وظل وفياً لذكراها ولأهلها من بعدها ، مما يعكس سمو أخلاقه في حفظ العهود .

​2 ) حليمة السعدية : هي حليمة بنت أبي ذؤيب عبد الله بن الحارث من قبيلة بني سعد بن بكر . اشتهرت حليمة بأنها المرضعة التي قضى النبي صلى الله عليه وسلم في كنفها سنوات طفولته الأولى في بادية بني سعد . شهدت حليمة في بيتها من البركات والخيرات ما جعلها تطلب من آمنة بقاء النبي عندها طويلاً . اتسمت سيرتها بالرعاية الفائقة ، وظل النبي صلى الله عليه وسلم يكنّ لها محبة الأم ، ويحتفي بها وبأهلها في حياته ، مجسداً بذلك أرقى صور الوفاء والتقدير لمن شاركته نشأته الأولى .

​إخوة وأخوات النبي من الرضاعة :

​1 ) حمزة بن عبد المطلب : عم النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو أخوه من الرضاعة من جهة ثويبة ، وقد كانت هذه الرابطة مضافة إلى رابطة الدم والعمومة .

​2 ) أبو سلمة بن عبد الأسد المخزومي : ابن عمة النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو من إخوة الرضاعة الذين كان لهم مكانة خاصة في قلب النبي صلى الله عليه وسلم .

​3 ) الشيماء ( حذافة بنت الحارث ) : ابنة حليمة السعدية ، وهي أشهر أخواته من الرضاعة ، كانت تكبره سناً وتلاطفه في صغره ، وظل النبي صلى الله عليه وسلم يذكرها بكل خير .

​4 ) عبد الله بن الحارث : ابن حليمة السعدية ، وكان رفيق طفولة النبي صلى الله عليه وسلم في البادية .

​5 ) أنيسة بنت الحارث : ابنة حليمة السعدية ، وأخت النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة .

​6 ) أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب : رضع مع النبي صلى الله عليه وسلم في ديار بني سعد ، وبعد إسلامه صار من أحب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم .

​نماذج من الوفاء النبوي :

​إن المتأمل في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم يدرك أن الروابط التي نشأت من الرضاعة لم تكن مجرد علاقات عابرة ، فقد جسد النبي صلى الله عليه وسلم أرقى معاني الوفاء مع الشيماء يوم حنين حين بسط لها رداءه إكراماً لها ، ومع حليمة السعدية التي كان يناديها ( أمي ) ويفرش لها رداءه ، ومع أبي سفيان بن الحارث الذي غمره بالعفو والرحمة ، مؤكداً أن هذه الروابط مقدسة لا تمحوها الأيام ولا الخصومات .

​تظل سيرة النبي صلى الله عليه وسلم منبعاً ينهل منه المؤمن قيم البر والوفاء ، فالنبي صلى الله عليه وسلم رغم كونه وحيد والديه إلا أن قلبه اتسع ليحتوي الجميع ، فحول الرضاعة إلى وشائج قرابة لا تنفصم ، لنعلم أن النبوة ليست مجرد رسالة إلهية فحسب ، بل هي مدرسة إنسانية تعلم البشر كيف يكون الوفاء للأصل ، وكيف تُحفظ العهود التي نشأت في الصغر ، وكيف يبقى الإنسان وفياً لكل يدٍ امتدت إليه بالخير ، حتى وإن كانت تلك اليد قد شاركته رضاعته في سنواته الأولى ، لتظل تلك القيم النبوية منارة تهدينا إلى رقي التعامل الإنساني في أسمى صور الإخاء والوفاء .

​قائمة المصادر والمراجع :

​1 ) ابن هشام ، السيرة النبوية .

​2 ) ابن كثير ، البداية والنهاية .

​3 ) ابن سعد ، الطبقات الكبرى .

​4 ) ابن القيم ، زاد المعاد في هدي خير العباد .

​5 ) الصالحي الشامي ، سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد .