نبي لم يدرك بصرُه لجج البحار .. فأحاط بها وحياً وبياناً

نبي لم يدرك بصرُه لجج البحار ... فأحاط بها وحياً وبياناً

​بقلم : الاستاذ قيصر صالح الغرايبه

​تطالعنا كتب السيرة العطرة وكتب التاريخ بمسائل دقيقة تتعلق بالتفاصيل الحياتية والبيئية لحياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، ولعل من أبرز تلك التساؤلات التي تثير التأمل والدهشة : هل شاهد النبي صلى الله عليه وسلم البحر طوال حياته ؟ وكيف استوطن البحر في أحاديثه النبوية الشريفة وأمثاله البليغة وهو الذي نشأ في قلب الصحراء ولم يغادر شبه الجزيرة العربية نحو السواحل المفتوحة ؟ وكيف جرى هذا الوصف الدقيق لخصائص البحار وأهوالها دون معاينة بالعين المجردة ؟

​بالاستقراء الدقيق لحركة أسفاره عليه الصلاة والسلام داخل جزيرة العرب ، نجد أنه عاش وترعرع بين مكة المكرمة والمدينة المنورة ، وانطلقت غزواته نحو حواضن البادية والمناطق الداخلية والشمالية كبدر وتبوك وخيبر والطائف . ولم تثبت رواية تاريخية معتمدة ، وفق ما أكده المحققون وأهل السيرة ، أي توجه له صلى الله عليه وسلم نحو السواحل المجاورة ليرى البحر عياناً أو يركبه . وحتى في رحلاته التجارية المبكرة نحو الشام صبياً مع عمه أبي طالب ، سلكت القوافل الطرق البرية التقليدية الموازية للبحر والمعروفة بطرق التجارة والأنفاس القديمة ، بعيداً عن الشواطئ المفتوحة .

​وقد يتبادر إلى الذهن أن هذه الرؤية قد تمت عبر بوابات الغيب أثناء رحلة الإسراء والمعراج ، حين عرج به صلى الله عليه وسلم إلى السماوات العلى وسدرة المنتهى . غير أن تتبع تفاصيل تلك الرحلة المعجزة في المصادر المعتمدة يوضح أنها جرت في عوالم الملكوت الأعلى والسموات العلى ، ولم تنقل لنا النصوص شرعاً ولا تاريخاً رؤيته لأرض أو بحار دنيوية بعينها أثناء ذلك العروج السماوي .

​إذا استقر اليقين على أنه لم يشاهد البحر بصره ، فمن أين أتى هذا الحضور العميق في خطابه ؟ يتكشف الجواب من زاويتين متكاملتين :

1 ) الفيض الإلهي والعلم اللدني ، وهو المصدر الأعظم ؛ فالله سبحانه وتعالى ، خالق البحار والأنهار والمحيطات ، أطلع نبيه بالوحي على حقائق الكون ومخلوقاته ، فأنزل عليه من العلم اليقيني ما وصف به البحر وصف من يراه رأي العين ، ومصداق ذلك في القرآن الكريم قوله تعالى : { أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج } .

2 ) التواصل البيئي وقصص الأسفار ؛ فلم يكن المجتمع النبوي معزولاً عن البحار تماماً ، فقد كانت السواحل معروفة لدى العرب ، وكان الصحابة والمسرّفون يرتادونها في رحلاتهم التجارية وهجراتهم كالهجرة إلى الحبشة ، فضلًا عن تسيير السرايا نحو السواحل واستقبال أخبارها وما يجيء به التجار والمجاهدون .

​وعلى الرغم من كونه لم يره ، فقد غدا " البحر " في السنة النبوية الشريفة وعاءً تشريعياً وقصصياً غنياً ، تجلت فيه الأحكام الفقهية والآداب المرتبطة به على النحو الآتي :

​إن هذه الثنائية العجيبة تتجلى بوضوح بين نبي أُمي لم يخطُ خطوة نحو شاطئ بحر طوال عمره وبين خطاب نبوي يفيض بآيات البحر وأسراره وأحکامها ، لتظل شاهداً ساطعاً ودليلاً عميقاً على صدق نبوته ، وتؤكد أن ما نطق به لم يكن وليد التجربة البصرية المباشرة ، بل كان فيضاً من مشكاة الوحي الإلهي الذي أحاط بكل شيء علماً ، فارتسمت عوالم الكون في بصيرته أسطع من عيان الأبصار .