حارس الرسائل وناقل النبض : حكاية ساعي البريد في الذاكرة الأردنية وإربد وحوّارة

حارس الرسائل وناقل النبض : حكاية ساعي البريد في الذاكرة الأردنية وإربد وحوّارة

​بقلم : الأستاذ قيصر صالح الغرايبه

​تُعد رسائل الأمس وسعاة البريد رمزاً دافئاً لزمن العطاء الإنساني الأصيل ، حيث كانت الكلمة المكتوبة تحلق عبر المسافات الطويلة لتستقر في قلوب المنتظرين بشوق والحنين ، حاملةً معها نبض الأهل والأحباب وذكريات الأوطان في مسيرة تاريخية عريقة لقطاع الاتصالات والبريد امتدت من جذور الحضارات القديمة والدولة الإسلامية وصولاً إلى ربوع الأردن ومدينة إربد وبلدة حوّارة الأبيّة .

​1 ) الجذور التاريخية لنظم البريد والاتصال في العصور القديمة والدولة الإسلامية :

​تُعتبر حاجة الإنسان لنقل الرسائل وتوصيل الأخبار مساوية في قدمها لعمر الحضارات الإنسانية ذاتها ، فمنذ أن أدركت الدول والممالك القديمة أن بقاء السلطة واستقرار الملك يعتمدان ارتباطاً وثيقاً بسرعة تدفق المعلومات ، ظهرت أولى النظم البريدية البدائية التي اعتمدت على العدائين المحترفين ، ثم على امتطاء الخيول السريعة عبر محطات استراحة منتظمة .

​ومع انبلاج فجر الدولة الإسلامية واتساع رقعتها الجغرافية الكبرى في العصور الأموية والعباسية ، برزت الحاجة الملحة لتأسيس جهاز إداري متطور ومنتظم يُعنى بحفظ أمن الدولة وتأمين التواصل السريع بين العاصمة والولايات والأمصار المتباعدة ، وقد أُطلق على هذه المؤسسة اسم " ديوان البريد " ، وكان على رأس القائمين عليها شخصيات تحظى بثقة بالغة وثقافة واسعة وقدرة على حفظ الأسرار .

​تنوعت وتطورت وسائل نقل الرسائل في الدولة الإسلامية وفقاً لطبيعة الظروف والمسافات :

​2 ) نشأة البريد الأردني وسعاة الرعيل الأول في إربد :

​امتداداً لتلك الجذور التاريخية العريقة في حفظ التواصل البشري وتطوير أدواته ، انطلق البريد الأردني مع بواكير عهد الإمارة في العام 1921 م ليخطو خطواته الرسمية الأولى نحو تنظيم خدمات الاتصال وتوسيع نطاقها في مختلف المدن والمناطق . وفي العام 1975 م ، صدر قانون الخدمات البريدية لتنظيم هذا القطاع الحيوي ، بينما صدرت في العام 2005 م أول رخصة لمشغل بريد خاص من قبل هيئة تنظيم قطاع الاتصالات ليتسع نطاق المشغلين لاحقاً .

​وفي إربد القديمة خلال أوائل القرن الماضي وعشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين ، حظي ساعي البريد أو ( البوسطجي ) بمكانة اجتماعية مميزة رفيعة المستوى ، نظراً لدوره الحيوي والفريد في ربط العائلات بعضها ببعض ، حاملاً أخبارهم وناقلاً بريدهم ورسائلهم ممتطيا صهوة الخيل أو سيراً على الأقدام . وتجدر الإشارة إلى أن مصطلح ( البوسطجي ) هو كلمة مأخوذة من اللغة التركية ( Postacı ) ، وهي مركبة من كلمة ( بوسطة ) التي تعني البريد ، و( جي ) اللاحقة التركية الدالة على اسم الفاعل والمحترفة للمهنة ، لتصبح تعبيراً دقيقاً عن رجل البريد وساعيه .

​وفي تلك الفترة المبكرة من عمر إربد ، لمع في الذاكرة الشعبية والتاريخية رعيل من الأوائل الذين امتهنوا هذه الوظيفة العريقة ؛ حيث ضمّت قائمة أشهر سعاة البريد الأوائل في المدينة كلّاً من سعيد الرشيدات و حسين أبو السميد ، وتكاملت هذه المسيرة بعطاء وجوه بريدية بارزة عبر العقود اللاحقة شملت :

​( وتوثق الذاكرة التاريخية في هذا السياق صورة أول ساعي بريد أردني وهو على صهوة جواده خلال أوائل عشرينيات القرن الماضي ، كرمز أصيل لتلك البدايات المباركة ) .

​3 ) تطور مهنة ساعي البريد في الأردن : من البريد التقليدي إلى المؤسسة الحديثة :

​وارتباطاً بهذا التسلسل الزمني والمتغيرات الإدارية المتسارعة ، مرّ قطاع البريد في الأردن بمراحل تحول جذري عكست تطور الدولة وتكيفها مع روح العصر . لقد شهدت الأدوار التقليدية للبريد تحولات عميقة بفعل زحف التكنولوجيا الحديثة وثورة الاتصالات الرقمية ؛ فبين الأمس واليوم ، تغيرت طبيعة المهنة ليتحول البريد من مجرد وسيط تقليدي لنقل الرسائل الورقية الشخصية والبطاقات البريدية إلى مؤسسة وطنية ذات دور شمولي واسع النطاق :

​4 ) ساعي البريد في محافظة إربد وبلدة حوّارة المعطاءة :

​تجسيداً لتلك الروح الأصيلة في شمال الوطن وتكملة لمسيرة العطاء البريدي التي لا تنقطع ، تمتلك مدينة إربد ومحافظتها بقراها وبلداتها امتداداً تاريخياً عريقاً تتجلى ملامحه المضيئة في بلدة حوّارة العريقة :

​لقد شكل هؤلاء الرجال الأجلاء من رموز إربد الأوائل وسعاة البريد في بلدة حوّارة نبضاً حياً وذاكرة وطنية واجتماعية ناصعة ، حافظوا من خلالها على أمانة الكلمة ورابطة الوصل بين الناس عبر الأجيال .