سقوط الفردوس المفقود : كيف سقطت غرناطة آخر معاقل المسلمين في الأندلس ؟

سقوط الفردوس المفقود : كيف سقطت غرناطة آخر معاقل المسلمين في الأندلس ؟

​بقلم : الأستاذ قيصر صالح الغرايبه

​تُعتبر قصة الأندلس واحدة من أكثر فترات التاريخ الإسلامي ثراءً وعمقاً ، فهي تمثل ملحمة حضارية وفكرية وعسكرية استمرت قرابة ثمانية قرون ، وفيما يلي عرض موجز ومفصل لمراحل التاريخ الأندلسي بدءاً من الجغرافيا وصولاً إلى السقوط المؤلم ومآلاته :

​موقع الأندلس جغرافياً :

​تخضع الأندلس جغرافياً لشبه الجزيرة الإيبيرية الواقعة في الجزء الجنوبي الغربي من قارة أوروبا ، وتضم اليوم دولتي إسبانيا والبرتغال ، ويُحدّها من الشمال بحر قنطبرية وخليج بسكاي ، ومن الجنوب مضيق جبل طارق والبحر الأبيض المتوسط الذي يفصلها عن قارة أفريقيا ، ومن الشرق البحر الأبيض المتوسط ، ومن الغرب المحيط الأطلسي . وقد منحها هذا الموقع الاستراتيجي فرادة وصلة وصل حيوية بين قارات العالم القديم ، وجعلها حصناً منيعاً تتنوع فيه التضاريس بين الساحل الخلاب والجبال الوعرة والسهول الخصبة .

​الفتح الإسلامي للأندلس :

​بدأت قصة الإسلام في هذه البقاع عام ( 92 ) هجرية ، الموافق لعام ( 711 ) ميلادية ، إثر انطلاق الحملات الإسلامية بقيادة طارق بن زياد وموسى بن نصير بمدد من الدولة الأموية في الشام . وقد عبر المسلمون المضيق الذي سُمي لاحقاً باسم طارق ( جبل طارق ) ، وخاضوا معركة حاسمة في وادي لكة ضد قوات لذريق ملك القوط الغربيين ، والتي انتهت بانتصار ساحق للمسلمين . وخلال سنوات قليلة ، فُتحت معظم مناطق شبه الجزيرة الإيبيرية لتبدأ صفحة جديدة من التسامح والازدهار والتعايش الثقافي والعلمي تحت راية الإسلام .

​الدولة الأموية في الأندلس :

​شهدت الأندلس أزهى عصورها السياسية والحضارية تحت ظل الدولة الأموية ، فبعد سقوط الخلافة الأموية في الشرق على يد العباسيين ، نجح الأمير عبد الرحمن الداخل ( صقر قريش ) عام ( 138 ) هجرية في تأسيس إمارة أموية مستقلة في الأندلس ، عاصمتها قرطبة . ولاحقاً ، أعلن عبد الرحمن الناصر نفسه خليفة وأسس " خلافة قرطبة " عام ( 316 ) هجرية . تميزت هذه المرحلة بالاستقرار السياسي ، والتقدم العلمي والعمراني الضخم ، وتوهج العلوم والفلسفة والطب والفلك ، لتصبح قرطبة منارة العالم أجمع .

​عصر ملوك الطوائف وتقسيم الأندلس :

​مع بدايات القرن الخامس الهجري ، بدأت الدولة الأموية في الأندلس تضعف وتتفكك من الداخل بسبب النزاعات العصبية والصراعات على السلطة ، مما أدى إلى سقوط الخلافة وانقسام الأندلس إلى دويلات وممالك متناحرة أُطلق عليها " ملوك الطوائف " ( مثل ملوك طليطلة وإشبيلية وبلنسية وغيرهم ) . هذا التمزق السياسي أغرى الممالك النصرانية في شمال شبه الجزيرة للتقدم وتوسيع نفوذها وفرض الجزية على ملوك الطوائف ، مما أدّى تدريجياً إلى سقوط الحواضر الكبرى الواحدة تلو الأخرى ، وأبرزها سقوط طليطلة عام ( 485 ) هجرية ( 1085 ميلادية ) ، وهو الحدث الذي دفع الأندلسيين لاستنجاد المرابطين ثم الموحدين من المغرب لإنقاذ الموقف .

​تأسيس مملكة غرناطة وحدودها :

​مع انهيار دولة الموحدين وأخذ المدن الأندلسية الكبرى تسقط تباعاً في أيدي النصارى ، تأسست مملكة غرناطة ( أو الدولة النصرية ) في الفترة بين عامي ( 635 - 897 ) هجرية الموافق لعامي ( 1238 - 1492 ) ميلادية على يد محمد بن يوسف بن محمد الخزرجي المعروف بـ " ابن الأحمر " ( محمد الأول ) ، لتكون آخر دولة إسلامية في شبه الجزيرة الإيبيرية تحافظ على استقلالها لأكثر من قرنين ونصف بعد سقوط قرطبة وإشبيلية .

وللإجابة عن امتدادها : لا ، لم تسيطر غرناطة على كل الأندلس في تلك المرحلة المتأخرة ، بل كانت عبارة عن رقعة جغرافية صغيرة ومحدودة في أقصى الجنوب الشرقي لشبه الجزيرة الإيبيرية . شملت حدودها ثلاث ولايات رئيسية هي : غرناطة في الوسط ، والمارية في الشرق ، ومالقة في الجنوب ، فضلاً عن جزء من ساحل البحر الأبيض المتوسط . ورغم صغر مساحتها وضآلة مواردها العسكرية مقارنة بالممالك الموحدة في الشمال ( قشتالة وأراگون ) ، إلا أنها استطاعت البقاء والصمود بفضل تحصيناتها الجبلية المنيعة وحنكة قيادتها السياسية أحياناً ، وشكّلت ملاذاً حصيناً للعلماء والأدباء والشعراء القادمين من باقي مدن الأندلس الساقطة لإثراء الحياة الثقافية .

​أشهر حكام مملكة غرناطة :

​تُعد " أسرة بني الأحمر " ( النصريين ) هي الأسرة التي حكمت غرناطة طوال فترة استقلالها ، ومن أبرز وأشهر حكامها :

1 ) محمد بن يوسف بن نصر ( ابن الأحمر / محمد الأول ) : مؤسس الدولة النصرية في غرناطة وباني نواها الأولى .

2 ) يوسف الأول : عُرف باهتمامه بالعلم والعمران وتوسيع وتطوير مرافق قصر الحمراء والمدرسة الغرناطية .

3 ) محمد الخامس : شهد عهده الذروة الحضارية والعمرانية الكبرى لغرناطة وفترة استقرار نسبي وثقافي رائع .

4 ) أبو الحسن علي : والده لأبي عبد الله ، وقد عرف بشجاعته ورفضه لدفع الجزية لقشتالة في بداية نزاعه معهم .

5 ) محمد الثاني عشر ( أبو عبد الله الصغير ) : آخر ملوك غرناطة والذي اقترن اسمه بلحظة التسليم والسقوط النهائي للمملكة عام ( 1492 ) ميلادية .

​أسباب سقوط مملكة غرناطة :

​لم يكن سقوط غرناطة وليد الصدفة ، بل جاء نتيجة تضافر عدة عوامل داخلية وخارجية أبرزها :

1 ) الصراعات الأسرية والحروب الأهلية : اشتعال النزاعات الدامية على العرش بين أفراد البيت الحاكم ( مثل صراع السلطان أبو عبد الله الصغير وعمه الزغل ) واستعانة بعضهم بملوك قشتالة ضد أبناء عمومتهم .

2 ) التفوق الاستراتيجي والتوحد النصراني : اتحاد مملكتي قشتالة وأراگون إثر زواج الملكين فرناندو وإيزابيلا ، وتفرغهما التام لحرب غرناطة وحملة صليبية شاملة ومنظمة مدعومة بالمدفعية الحديثة ( الأنفاط ) لابتلاع آخر معاقل المسلمين .

3 ) الحصار الاقتصادي وسياسة التجويع : فرض الحصار العسكري والاقتصادي المحكم على غرناطة وتدمير الحقول والمحاصيل الزراعية لقطع الإمدادات عن السكان والمقاتلين خلال حصار دام تسعة أشهر .

4 ) الخذلان وضعف المعنويات : تفكك الجبهة الداخلية وشيوع اليأس بين النخب الحاكمة وقادة الجند خوفاً على أملاكهم الخاصة ، وصولاً إلى توقيع معاهدة التسليم في شهر نوفمبر عام ( 1491 ) ميلادية .

​الحصار والنهاية :

​لم يكن سقوط غرناطة مفاجئاً ، بل جاء بعد سنوات من الحرب والحصار وتراجع قوة مملكة بني نصر ، حتى أصبحت المدينة محاصرة تماماً من قوات الملكين الكاثوليكيين فرديناند الثاني ملك أراغون وإيزابيلا الأولى ملكة قشتالة . ومع اشتداد الحصار الضيق ، دخل السلطان أبو عبد الله محمد الثاني عشر ، المعروف باسم بو عبد الله ، في مفاوضات سياسية انتهت بإبرام معاهدة تسليم غرناطة في أواخر عام ( 1491 ) ميلادية ، ثم تم التسليم الفعلي للمدينة في الثاني من شهر يناير عام ( 1492 ) ميلادية .

​بنود معاهدة التسليم :

​لم تكن المعاهدة مجرد استسلام عسكري مجرد ، بل تضمنت ضمانات واسعة للمسلمين ؛ فقد نصت على ما يلي :

1 ) حرية ممارسة الإسلام والحفاظ على المساجد والشعائر الدينية .

2 ) حماية الأموال والممتلكات وعدم الاستستيلاء عليها دون حق قانوني .

3 ) احترام القوانين والعادات الإسلامية وأن يُنظر في قضايا المسلمين أمام قضاتهم وفق أحكامهم .

4 ) حماية السكان من الاعتداء والإهانة .

5 ) السماح لمن يرغب في الهجرة إلى شمال أفريقيا بالمغادرة والشروط المتفق عليها .

​غرناطة : درس بليغ في التفريط :

​يمثل سقوط غرناطة أكثر من مجرد هزيمة عسكرية تقليدية ، إنه درس عميق في عواقب التفريط وغياب البصيرة الإستراتيجية . لقد انشغلت القيادات السياسية في أواخر عمر الدولة بالترف والنزاعات الشخصية الضيقة على حساب قضايا الأمة الكبرى وحمايتها من الأخطار المحدقة . إن الاعتماد على الأعداء الخارجيين واستجداء عونهم في الصراعات الداخلية كان الخنجر الأبرز الذي أجهز على كيان الدولة . وحين غاب التلاحم الشعبي والروحي وتفشت الأنانية وحب الذات ، فقدت الأمة مناعتها الداخلية ، لتسقط الممالك الكبرى لا بضربات الخصم فحسب ، بل بتآكلها من الداخل وتخلّيها عن مقومات بقائها وعزتها .

​ماذا حدث بعد ذلك ؟

​لكن هذه الضمانات لم تستمر على حالها طويلاً ، إذ تصاعدت خلال السنوات التالية سياسات الضغط والتحويل الديني ، وخصوصاً في مطلع القرن السادس عشر . وفي الفترة بين عامي ( 1501 - 1502 ) ميلادية ، فُفرض على المسلمين في المناطق التابعة لقشتالة الاختيار الصعب بين اعتناق المسيحية أو مغادرة البلاد .

وهكذا لم ينته وجود المسلمين في إسبانيا بمجرد سقوط غرناطة ، لكن انتهى الحكم الإسلامي السياسي المستقل في الأندلس ، وبدأت مرحلة جديدة وقاسية من تاريخهم هناك ، عُرف خلالها الذين تحولوا إلى المسيحية قسراً باسم " الموريسكيين " .

​آخر نظرة إلى غرناطة :

​ومن أشهر الروايات المرتبطة بسقوط غرناطة قصة السلطان بو عبد الله ، الذي يُروى أنه بكى حزناً وهو ينظر إلى غرناطة للمرة الأخيرة قبيل رحيله عنها ، فنسب إلى أمه عائشة الحرة قولها الخالد :

« أبِكَ مثل النساء مُلكاً لم تحافظ عليه مثل الرجال »

وهذه العبارة شهيرة للغاية في الذاكرة التاريخية والثقافية ، لكنها رواية متأخرة وليست قولاً ثابتاً في مصدر معاصر للحدث التاريخي .

​نتائج سقوط غرناطة ومآلاته :

​1 ) نهاية الوجود الإسلامي السياسي : طُويت نهائياً صفحة الحكم الإسلامي في الأندلس في الثاني من شهر يناير عام ( 1492 ) ميلادية الموافق للثاني من شهر ربيع الأول عام ( 897 ) هجرية بسقوط غرناطة بيد الملوك الكاثوليك .

2 ) محاكم التفتيش والاضطهاد الديني : نُقضت عهود الأمان التي قُدمت لأهل غرناطة ، فخُير المسلمون بين التنصر القسري أو الطرد أو الإبادة ، مما أدى لظاهرة الموريسكيين الذين أُجبروا على إخفاء إسلامهم حتى طردهم النهائي من إسبانيا عام ( 1609 ) ميلادية .

3 ) ضياع التراث والمكتبات : أُحرقت أعداد هائلة من الكتب والمخطوطات العربية الإسلامية في ميادين غرناطة ، وغابت شمس الحضارة التي أنارت أوروبا قروناً طويلة .

4 ) تخليد الذاكرة : بقي قصر الحمراء ومعالم غرناطة شاهدة حتى اليوم على عظمة حضارة عريقة تركت بصمة لا تُنسى في وجدان التاريخ الإنساني .

​هكذا تبقى صفحات الأندلس وقصة غرناطة نبراساً في الذاكرة الإنسانية ، تروي قصة حضارة شعت بالعلم والمعرفة ثم انطوت تحت وطأة التفرقة والشتات ، لتظل جدران قصر الحمراء ومعالمها الشاهد الأخير على مجدٍ توارت شمسه لكن أثره الأبدي أبى إلا أن يبقى حياً في وجدان الأجيال ، مذكراً بأن الأمم تبنى بالتكاتف والوعي وتزول بالتخاذل والتفريط .